1、《詩經(jīng)》共305篇，由風(fēng)，雅，頌三部分組成，對于風(fēng)，雅，頌的解釋有種種說法，一般認為是按照音樂來劃分的，因為《詩經(jīng)》的詩篇當初都是樂歌，由于曲調(diào)的特點不同，劃分三類，后樂譜失傳，僅留歌詞，我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本。

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2、“風(fēng)”是各諸侯國的樂調(diào)：《風(fēng)》包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。

3、“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

4、2、“雅”是宗周地區(qū)的正樂：即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多為貴族所作，小雅為個人抒懷。

5、固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。

6、3、“頌”是宗廟祭祀之樂：頌是祭祀用的宗教音樂，內(nèi)容為贊美神靈，祖先的功德。

7、分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。

8、本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時君的詩。

9、擴展資料一般認為風(fēng)、雅、頌是詩的分類和內(nèi)容題材；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法 。

10、其中風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂分的，賦、比、興是按表現(xiàn)手法分的。

11、賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。

12、關(guān)于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。

13、簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來。

14、比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。

15、興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。

16、賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩人的情感。

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